Дорога для одиночек

В начале лета в Петропавловске появился необычный мужик. Лет этак пятидесяти, совсем нестарый и крепкий, но обросший седыми волосами и бородой, из-за чего с первого взгляда производил впечатление древнего славянского деда: полотняная расшитая рубаха, хайратник, голубые лучистые глаза…

Я, как душа хиппанская, приторчала от его внешнего вида сразу. А он от моего нет. Он стал с порога наезжать (явившись в редакцию, коей мне приходится заведовать дабы иметь деньги на пропитание семьи). Вот мол, сидишь тут перед чертовым ящиком, штаны напялила, волосы остригла разве ж ты женщина? Ну, я на звание женщины особо никогда не претендовала, даже когда дважды матерью стала. Мать - это необязательно женщина, она психологически может кем угодно быть, хоть девочкой, хоть революционером, хоть вообще бесполым существом. Поэтому на мужика, которого окрестила про себя Дедом, я не обиделась и не рассердилась: конечно, какая я женщина?

Но оказалось, что и не мать. По сведениям его, Деда, матерью можно стать, только обзаведясь десятком детей, а оптимальный вариант 16! Ну, это, конечно, было неприятным для меня известием. Вот вы представьте: создаете вы произведение искусства, такое кайфовое, и вам нравится, и окружающие прутся, потом вдохновения еще на одно хватает, и даже вроде маячит в перспективе продолжение творческой созидательной деятельности разве ж вы не художник? А тут приходит какой-то хрен с рюкзачком и безапелляционно заявляет, что ни фига ты не художник, и два прекрасных творения все равно что ни одного. Ценны они только «пучком», когда их за полтора десятка перевалит! «Да ты-то кто такой?» - захотелось возмутиться. Сам-то он, как ни крути, ни одного не родил. А вот жена с его помощью восьмерых на свет произвела.

Он себя странником называет, причем не просто, а «странником-подвижником». Мол, подвиг с Божьей помощью совершает: по земле русской и европейской тусуется и «распространяет» знания о «здравом образе жизни». Восемь лет уже подвижничает. А жена хозяйство ведет, детей-внуков пестует. Я интересуюсь: а жена не скучает без вас? Дед, похоже, вообще отказывает ей в таком чувстве: «Жена это стены, что будет, если стены из дома уйдут?» Я ему толкую, что жена это, прежде всего, человек, и если она мужа любит, то с ним хочет находиться. Дед же уверен, что жена нужна только для того, чтобы детей воспитывать. Такой вот псевдо- древне - славянский мужской шовинизм. Баба у печки, а мужик по миру ходит, типа крест свой несет. Узнав, что я в свое время тоже не мало походила, от Хабаровска до Санкт-Петербурга прошагала-проехала, Дед недовольство высказал, мол, девушке нельзя ТАК ни подмыться, ни постираться. (На самом деле гигиену поддерживать в походных условиях не так уж и трудно и зависит это от личного желания путешественника: не обламывает тебя грязь и вонь ходишь так, а если комфортней в чистом теле тусоваться, воду всегда найдешь, мыло при себе имеешь).

Заинтересовали меня в Деде две вещи: глубина и источники его знаний и сами его походы, разумеется.

Разнообразных обрывков знаний в голове у него тьма тьмущая. Попадаются интересные. В основном уже известные из разных источников. Сам Дед ссылается на все подряд: от Блаватской и Рерихов до Библии и Корана. Судит категорично, особенно женщин. Показывает листочки, исписанные старославянскими каракулями, мол, пишет и говорит на этом языке. Язык достоин уважения, но достойны ли доверия дедовы рекомендации? Он претендует на сакральность, на древность этих знаний, а чтобы применить их в нашей повседневности, надо полностью менять образ жизни, выходить из цивилизации либо в лес, либо в странствия.

Конечно, есть относительно «простые» правила: не есть мяса, не пить алкоголь, не курить табак, не употреблять наркотики. Периодически соблюдать посты, иногда голодать. Не смотреть телевизор. Дальше сложнее: жить не в квартирах, а в домах, плодить много-много детей, женщинам растить косу, мужчинам бороду… А главное не допускать плохих мыслей и никому не делать зла. Ну это, допустим, мы и без Деда знали. То, что мясо-алкоголь-наркотики-телевизор - яд и зло тоже известно. О пользе голодания не только слышали, но в блаженной юности практиковали вовсю, и не от желания «очиститься», а потому что есть было нечего и не на что.

Жизнь в железо-бетонных ячейках мрачных городских коробок тоже, как правило, не личный выбор, а вынужденная покорность обстоятельствам. Большинство из нас в таких ячейках были зачаты, выношены и на свет произведены, провели более-менее радужное детство, а уж в период юности вполне постигли причудливость биополей соседей-шизофреников, соседей-алкоголиков и т.п., и к 25 годам подсознательно научились забивать на них большой болт, то есть практически полностью игнорировать или ассимилировать с собственным, тоже уже изрядно изуродованным, биополем.

К чему я все это говорю? Да к тому, что советы и рекомендации славного Деда-путешественника - мертвому припарки. Живым не до этого. Живым надо как-то выживать в суровых городских условиях, а для такого выживания ничего, кроме Еще гонит он телеги, будто помнит все свои прошлые перевоплощения и знает о будущих. Мол, вождем айнов на Сахалине был, тамошний шаман его по макушке ударил - до сих пор чешется. Более детально расспросить его не удалось, а поболтать с Дедом было бы интересно просто как с необычным человеком, творящим в жизни собственный эксперимент. Хотя если уж совсем начистоту - тащится чувак по жизни, жена где-то в Казахстане на хозяйстве, а он ловит кайф, да ради самоутверждения лекции-экспромты задвигает. Вряд ли он сможет снискать славу гуру, слишком уж большая мешанина у него в голове (или на языке) не вызывает доверия, а без него невозможны отношения учитель-ученик. Но все равно спасибо ему за то, что он есть, за то, что появляется в разных городах, будит воображение, будоражит видом своим тяжело спящую, травмированную генетическую память, являет собой ПРИМЕР свободной жизни. Показывает, что вся наша цивилизация, навороченные, сияющие искусственным блеском города - дерьмо никчемное, ничего общего не имеющее с НАСТОЯЩИМ бытием…

Быть странником очень легко. Трудно ступить на этот путь. Трижды трудно это сделать семейному человеку, потому что дорога эта для одиночек, в самом роскошном случае для безбашенной бездетной парочки. Но если уж решился - при по жизни, все будет при тебе: где надо Бог даст, кое-где люди помогут, словом, мир согласится и улыбнется тебе во весь свой безжалостный, ненасытный, зубастый рот.

Эмма КИНАС